miércoles, 23 de octubre de 2013

Curiosidades de perros...

  • Cuando los perros tienen dolores de estómago, comen hierba , para vomitar.
  • Los perros tienen cerca de 100 expresiones faciales, la mayor parte de ellas es hecha con las orejas.
  • El mayor número de crías nacidas ocurrió en 1944 cuando una American Foxhound tuvo 24 cachorros.
  • Los perros ven a colores, pero no tan nítidamente como los humanos.
  • Los norteamericanos gastan más dinero en comida de perro, que en comida de bebé.
  • El perro vivo mas viejo: 29 años.
  • Los perros que son de razas pequeñas suelen vivir más tiempo que las razas grandes.
  • El reloj interno de un perro es excelente, siempre sabe cuando es la hora de comer, de pasear, de vuelta del trabajo de su amo…
  • Los perros pueden oír sonidos desde una distancia de 225 metros.
  • Generalmente, la boca de un perro tiene menos bacterias y gérmenes que la boca de un humano.
  • Durante su 1ª semana de vida, los cachorros se la pasan el 90% del tiempo durmiendo y el resto comiendo.
  • Un cachorrito nace ciego, sordo y sin dientes.
  • La nariz ayuda a un perro a mantenerse fresco.de hecho entre mas larga sea, es mas fácil de eliminar el calor excesivo.
Extraído de: www.taringa.net
 

Caricaturas de Mafalda...

Un poco de entretenimiento de esta famosa caricatura, la cual de chiste en chiste habla de la verdad de la sociedad, su política, su sociedad, su realidad.


 

 

 

martes, 22 de octubre de 2013

Las redes sociales y el nuevo periodismo.

En uno de sus números recientes, la prestigiosa revista The Economist presentaba a sus lectores un dossier sobre los nuevos retos de la profesión periodística en la era de internet.
No cabe duda que el uso intensivo de internet por parte de miles de millones de personas alrededor del planeta está impactando de manera significativa en el quehacer de los medios de comunicación tradicionales.
Los periódicos han sido impactados de lleno por el internet. Muchos de ellos han tenido que cerrar por la baja de las ventas. Entre 2005 y 2009 la circulación de periódicos bajó un 15.9% en Gran Bretaña, un 13.3% en Estados Unidos, un 8.3% en Alemania y un 5.7% en Francia. En 2009 la circulación mundial de periódicos en el mundo alcanzaba una cifra de 517 millones de ejemplares diariamente. Pero no todo son malas noticias. En el mismo lapso de tiempo que va de 2005 a 2009 la circulación de periódicos creció 10.4% en China, 20.7% en Brasil y 39.7% en la India ( The Economist, 9 de julio de 2011).
Algunos periódicos han ido probando suerte en el mundo virtual, buscando complementar a través de anuncios en la red la caída de los ingresos por la venta de ejemplares impresos. El monto gastado en publicidad en internet, sin embargo, todavía se encuentra lejos de lo que las empresas anunciantes invierten en las publicaciones en papel, aunque es probable que con el paso del tiempo esto cambie de manera significativa.
kiosko.jpg



Lo cierto es que el consumidor les lleva una enorme ventaja a los medios de comunicación que quieren cobrar por acceder a sus contenidos en internet. Los ciudadanos han decidido ejercer a plenitud su renovado papel. Millones de personas se preguntan por qué tienen que pagar por obtener información que pueden obtener gratis a través de miles de páginas web dedicadas a generar, procesar y difundir información.
En esta nueva tierra desconocida los periódicos más prestigiosos hacen malabarismos y buscan reinventarse. Unos intentan obtener ingresos mediante el pago por el acceso a su página web, otros abren completamente todos sus contenidos digitales (textos, fotos, vídeos) y se enfocan en la venta de anuncios virtuales. Otros más han ido de un modelo a otro y han terminado optando por cobrar el acceso a una parte de los contenidos y dejar abierta y gratuita otra parte, de forma que puedan obtener ingresos de sus lectores más asiduos pero seguir captando nuevos lectores o lectores esporádicos en el voraz tráfico que se genera en la red.
A todo lo anterior debe añadirse el impacto que sobre la profesión periodística está teniendo el llamado periodismo ciudadano o periodismo cívico. La cobertura que hizo CNN del terremoto en Japón tuvo el auxilio y colaboración de miles de ciudadanos que decidieron compartir sus fotos y sus vídeos, construyendo de esa manera una red de corresponsales que nunca hubiera podido soñar sin los avances tecnológicos que se han producido en los últimos años. Cada persona que tenga un teléfono celular con cámara puede convertirse de pronto en una fuente noticiosa de gran relevancia.
disaster.png
www.cartoonstock.com

Un fenómeno que está a medio camino entre el periodismo clásico de investigación y el periodismo ciudadano es el proyecto de Wikileaks, cuya cara más visible (para bien y para mal) ha sido Julian Assange. Wikileaks se ha beneficiado de la posibilidad de trasladar por todo el planeta información de forma relativamente anónima, relativamente barata y en grandes cantidades, cosa que es posible precisamente gracias a internet. Algunos medios tradicionales ya han creado sus propios buzones cibernéticos para que quienes tengan información reservada que consideren de interés público, puedan hacerla llegar de forma anónima y segura.
Wikileaks filtró cientos de miles de documentos, con la ayuda de varios medios de comunicación impresos del mayor prestigio a nivel mundial y todos pudimos ver el desempeño real de la diplomacia de los Estados Unidos. Aunque la filtración causó una reacción muy dura por parte del gobierno estadounidense, lo cierto es que salieron mucho peor parados los gobiernos de otros países, que quedaron exhibidos como corruptos, negligentes y malos administradores por la claridad, la sagacidad e incluso a veces el buen humor de los cables redactados por los diplomáticos norteamericanos.
El cambio tecnológico en curso, el uso intensivo de internet por miles de millones de personas en todo el planeta, la disminución de ingresos, el surgimiento de periodismo ciudadano y las nuevas formas de filtración de documentos oficiales. Todo ello suministra un entorno complejo para los medios de comunicación, que tienen frente a sí el reto de evolucionar… o morir.
 
Miguel Carbonell

lunes, 21 de octubre de 2013

MODISMOS ECUATORIANOS.

Cholo: bajo status
La Yoni = Estados Unidos
Tuco= Fuerte
Taita =Palabra quichua para papá
Suco= Rubio
Soroche = Mal de altura, mareo y náusea
Sobrado = Soberbio, engreído.
Simón= Sí
Sapo= Corrupto, alguien que saca ventaja de algo en perjuicio de otros
Picado =Con ganas de revancha
Pelado/a = Enamorado/a. También se refiere a los niños
Pana = Amigo/a
Pacheco= Frío
Ñeque = Fuerza
Ñaño/a= Hermano/a o gran amigo/a
No sea malito = Expresión utilizada a manera de ruego. Se la utiliza cuando se necesita un favor
Beso = Beso en quichua
Mande = Del verbo mandar. Equivale a un sumiso "¿qué?, ¿necesita algo?
Man = Tipo/a, persona
Longo = 1) Palabra quichua para joven. 2) Insulto
Locro= Sopa típica de la Sierra con papa, leche, queso y aguacate
Jamar= Comer
Guambra = Palabra quichua para niño
Cuy = Roedor que se come como plato típico en la región andina
Chuta! = Expresión de asombro
Chumado= Borracho
Fritada= Plato típico hecho a base de carne de cerdo frita
Gringo = Estadounidense o Europeo. Usualmente el turista que no habla inglés
Chuchaqui = Resaca
Chupar =Estadounidense o Europeo. Usualmente el turista que no habla inglés
Chévere = Divertido, interesante, pleno
Chapa Acostado = Rompevelocidades usados en calles y carreteras
Chapa= Término despectivo para referirse a un policía
Cacho = Chiste
La bola = Abundante, montón, mucha cantidad
Ayayay = Expresión quichua que denota dolor
Atatay = Expresión quichua que denota asco
Aquisito nomás = Expresión que quiere decir que un lugar está cerca, sin definición
Acolitart = Acompañar, ayudar
Achachay = Expresión quichua que quiere decir que hace frío


TEXTO EXTRAIDO DE: http://www.visitaecuador.com/ve/mostrarRegistro.php?idRegistro=15075

ESTIMULACION TEMPRANA PARA BEBES CON MUSICA CLASICA.


Nullum crimen, nullum pena, sine previa lege

Nullum crimen, nullum pena, sine previa lege, esta frase es considerada como uno de los principios fundamentales del derecho , para ser mas específicos en el área del derecho penal.

Este principio quiere decir, que no puede considerarse delito si el acto cometido no esta escrito y estipulado en la ley.

Redactado por: Bárbara Urrea.

COCHE BOMBA EN SIRIA


BBM ahora disponible en IPHONE & ANDROID

Blackberry ha anunciado que a partir de este martes 21 de octubre se podrá descargar la aplicación Blackberry Messenger para Android e iPhone
Después de varios problemas y retrasar el lanzamiento por culpa de una versión no autorizada, la empresa canadiense ha anunciado que ya es oficial la aplicación.
Han publicado un comunicado en el blog oficial de la empresa en el que señalan los pasos que se deben dar para obtener esta «app». «Aquí están las noticias que han estado esperando. Estoy emocionado de anunciar que estamos a punto de lanzar BBM para Android e iPhone alrededor del mundo», ha escrito en el Blog Andrew Bocking, representante de la compañía.
«En las próximas horas, las personas podrán ver la actualización en Google Play, la App Store y en tiendas selectas de Samsung, donde la descarga será gratuita», han apuntado.
Desde Blackberry recuerdan que la demanda por esta aplicación ha sido «maravillosa» y que seis millones de usuarios se registraron para recibir a BBM. También apuntan que más de un millón de usuarios de iPhone pudieron descargar esta aplicación en septiembre, antes que fuese retirada.
Para evitar el colapso del sistema han implementado varios pasos. En caso de que el usuario no se haya registrado previamente deberá seguir tres pasos.
1: Descargar la aplicación desde la página bbm.com directamente desde el navegador del móvil.
2: Una vez se haya instalado, ábrala e introduzca su dirección de email para entrar en la lista de espera.
3: Blackberry le enviará un mail una vez que llegue su turno de activación de la app.
Sin embargo, si el usuario ya estaba previamente registrado podrá utilizar la aplicación una vez la descargue desde las tiendas.
 
 

miércoles, 16 de octubre de 2013

Aurora boreal

 
Qué magnífico espectáculo, se podría decir cosa verdadera de Dioses. La aurora Boreal se da en el norte, parecería un arcoíris a medianoche, inclusive un mejor espectáculo que ningún ser humano se debería perder.
 
Bárbara Urrea

Historia del Fútbol

El mundo del fútbol

El fútbol es uno de los deportes más practicado a nivel mundial, tanto a nivel popular como a nivel profesional. Pero la historia del fútbol, lejos de estar ligada siempre a la grandeza de un deporte popular, ha estado sujeta a los avatares de la historia de la humanidad y adaptándose a cada cultura hasta llegar a convertirse en lo que hoy conocemos por fútbol.
 

Historia del Fútbol

Para empezar a narrar la historia del fútbol y localizar el origen de este deporte sería necesario remontarse hasta las antiguas civilizaciones e imperios, donde pueden encontrarse diversos antecedentes de juegos de pelota con características similares.

Historia del fútbolAsí, según algunas teorías, la historia del fútbol podría comenzar en el antiguo Egipto, ya que durante el siglo III a.C. se realizaba un juego de pelota como parte del rito de la fertilidad, en el que se practicaba algo parecido al balonmano. Sin embargo en China ya se había inventado la pelota de cuero un siglo antes, cuando Fu-Hi, inventor y uno de los cinco grandes gobernantes de la China de la antigüedad, creó una masa esférica juntando varias raíces duras en forma de cerdas a las que recubrió de cuero crudo; con esto nacía la pelota de cuero, con la que se jugaba simplemente a pasarla de mano en mano. Esta pelota fue adoptada posteriormente en los juegos populares de sus vecinos India y Persia. Por otra parte, en las antiguas civilizaciones prehispánicas también se conocen juegos de pelota más similares a lo que se conoce hoy como fútbol. Así por ejemplo los aztecas practicaban el tlachtli, una mezcla entre tenis, fútbol y baloncesto en el que se prohibía el uso de las manos y los pies y el capitán del equipo derrotado era sacrificado.

Historia del fútbolHistoria del fútbolLa historia del fútbol continuaría en la Grecia clásica, donde incluso Homero llegó a hacer alusión también a un juego de pelota, al que llamaban 'esfaira' o 'esferomagia' debido a la esfera hecha de vejiga de buey que se utilizaba en el mismo. Desde ahí pasó al Imperio Romano, que utilizaban en su juego 'harpastum' un elemento esférico llamado 'pila' o 'pilotta' que evolucionó hasta el término 'pelota' utilizado actualmente. Durante la Edad media tuvo mucha fama entre diferentes caballeros y culturas; entre otras anécdotas se dice que Ricardo Corazón de León llegó a proponer al caudillo musulmán Saladino, que dirimieran sus diferencias sobre la propiedad de Jerusalén con un partido de pelota.

Los romanos llevaron hasta Britania su juego de pelota. Durante la Edad Media la historia del fútbol tuvo grandes altibajos y fue prohibido por su carácter violento para más tarde ser adaptado y utilizado como deporte nacional en las islas británicas. A comienzos del Siglo XIX comenzó a practicarse el 'dribbling-game' en las escuelas públicas y de ahí pasó a las universidades más importantes (Oxford, Cambridge) donde se escribieron las primeras reglas (el Primer Reglamento de Cambridge apareció en 1848) y en 1863 se funda la Football Association, naciendo el denominado 'juego moderno' o 'fútbol asociado' y separando este juego del actual rugby. La separación entre el rugby y el fútbol o soccer británico surgió en la Universidad de Rugby, donde comenzó a jugarse un deporte que permitía coger el balón con las manos y correr con él.

El nombre 'fútbol' proviene de la palabra inglesa 'football', que significa 'pie' y 'pelota', por lo que también se le conoce como 'balompié' en diferentes regiones hispano parlantes, en especial Centroamérica y Estados Unidos. En la zona británica también se le conoce como 'soccer', que es una abreviación del término 'Association' que se refiere a la mencionada Football Association inglesa. El uso de un término u otro dependía del status de la clase social en la que se practicaba; así las clases altas jugaban al 'soccer' en las escuelas privadas mientras que las clases trabajadoras jugaban al 'football' en las escuelas públicas.

El fútbol se hizo muy popular en las islas y se extendió gracias a los trabajadores ingleses que marchaban al extranjero con las grandes sociedades financieras y empresas mineras. También se exportó el nombre del deporte, llamándose 'fußball' en Alemania, 'voetbal' en Holanda, 'fotbal' en Escandinavia, 'futebol' en Portugal o 'fútbol' en España, por ejemplo. Pronto surgieron nuevos equipos por toda Europa, como Le Havre Athletic Club en Francia (1.872) o el Génova en Italia (1.893).
 

lunes, 14 de octubre de 2013

La violencia invisible...



Miguel Carbonell.
 

El ritmo de los acontecimientos y las desgracias que se suceden una tras otra a veces nos impiden mirar con calma a nuestro alrededor y percatarnos del sufrimiento de los demás. Hay un tipo de violencia que nunca alcanza los titulares de la primera plana, que no aparece en la TV ni en el radio pero cuyo número de víctimas es más alto que respecto a cualquier otra modalidad delictiva. Me refiero a la violencia contra las mujeres, la llamada violencia de género.
Un 10% de mujeres en México ha sido víctima de abuso sexual antes de cumplir 15 años; un 80% de los victimarios pertenecían a la familia de la victima o a su círculo de amistades. El 90% de esos crímenes no fue ni siquiera denunciado.
Un 8% (1 de cada 12) de las mujeres mexicanas sufre violencia de carácter sexual durante el noviazgo y un 28% (casi una de cada 3) han estado involucradas en situaciones de acoso escolar. Todavía más: una de cada veinte mujeres han sido violentadas por sus profesores o por directivos de la escuela a la que asisten.
Una de cada veinte mujeres declara haber sido hostigada sexualmente en el trabajo y un 3% han sido despedidas a lo largo de su vida laboral por estar embarazadas.
A nivel mundial la violencia de género es una verdadera pandemia. Un 30% de las mujeres han sido víctimas de violencia sexual o física a manos de su pareja. De hecho, un 38% de los homicidios de mujeres se deben a la violencia conyugal.
La tasa de homicidios de mujeres se duplicó en México entre el 2007 y el 2010. En algunos estados de la república el aumento fue vertiginoso: en Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas o Durango, por citar algunos casos emblemáticos, mataron a un 400% más de mujeres en el 2010 que en el 2007.
El riesgo de una mujer joven que vive en el Noroeste del país de morir asesinada es 39 veces superior a una mujer de la misma edad que vive en la zona centro de México. En el caso de las mujeres de 50 años, ese riesgo es 91 veces superior, solamente por vivir en una determinada zona del territorio nacional.
Los medios de comunicación con frecuencia banalizan la violencia de género. La presentan como algo curioso o como expresión del machismo mexicano, sin atreverse a condenarlo y sin decir con todas sus letras que un hombre que le pega a una mujer es un cobarde y merece el mayor desprecio social. Si no se hace visible y se condena enérgicamente, la violencia de género no cesará, ni tampoco la condición de extrema subordinación de la mujer hacia el hombre.
México ya ha sido condenado incluso por Cortes Internacionales debido a su negligencia en la prevención, investigación, sanción y reparación de la violencia de género. El caso del llamado “Campo Algodonero”, referido al feminicidio en Ciudad Juárez, ha dado la vuelta al mundo y fue objeto de una dura sentencia por parte de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Lo extraño es que poco parece haberse hecho desde que fue dictada. De hecho, como se puede verificar con los datos disponibles, la violencia contra la mujer se ha exacerbado desde entonces.
Lo peor de todo es que hay un clima social que permite, o cuando menos tolera, la violencia contra las mujeres. Abundan los chistes misóginos y todavía hasta hace poco las mujeres tenían prohibido ir a ciertos lugares solas; a las mujeres casadas durante décadas se les prohibía promover un juicio, sin la autorización de su marido. En el terreno de la sexualidad existe una represión nada encubierta (aunque rodeada de una doble moral, como suele suceder con estos temas en México) en contra de las mujeres, que son manipuladas y sometidas por los hombres. La trata de personas, que con puntualidad ha documentado y denunciado El Universal y varios de sus columnistas, es la expresión más extrema del abuso y exterminio de las libertades de las mujeres.
Entre las jóvenes generaciones, pese a que tienen más acceso a información y a que cuentan con oportunidades educativas inéditas en el pasado, las cosas no mejoran: las cifras de violencia en el noviazgo entre adolescentes son apabullantes.
Se trata de un fenómeno que cada año deja miles de mujeres muertas o agredidas y respecto al cual lo menos que se puede hacer es quedarnos callados. Hay que hacer visible esa otra violencia, que afecta a buena parte de esa mitad de México que son las mujeres. Por ellas y por todos nosotros, hablemos de la violencia de género. No callemos más.
 
 

sábado, 12 de octubre de 2013

Independencia de Guayaquil..

Con la Independencia de la Perla del Pacífico, tuvimos el impulso de independizarnos cien por ciento del yugo español, para formar parte de la Gran Colombia, sueño de Simón Bolívar, con lo que después vendría a darse el Nacimiento de la República del Ecuador.
Bárbara Urrea

Skinheads...

Skinheads, término que significa cabezas rapadas, es utilizado para denominar a los miembros de un movimiento juvenil originado en Gran Bretaña en los años 60.
Los skinheads surgen en Inglaterra en la década del 60, como descendientes del movimiento mod. Los mods eran jóvenes de clase media, que gustaban de la ropa elegante, las scooters, las peleas callejeras, el soul y el Rythm & Blues.
También por esa época, en Jamaica, se encontraban pandillas de jóvenes llamados rude-boys con gustos parecidos a los de los mods. Estos rude-boys escuchaban Ska, rocksteady y luego reggae. A partir de 1962 con la independencia de la isla, muchos jamaiquinos emigraron a Inglaterra y llevaron su música y su estética rude-boy con ellos. Los mods se sintieron atraídos por la música jamaiquina y empezaron a frecuentar las discotecas que la pasaban.
A mediados de los 60´s, el hippismo y el flower-power empezaron a invadir el movimiento mod, y muchos de los antiguos mods se convirtieron en hippies.
Lo que unía a los skins era su gusto por un mismo tipo de música y vestimenta así como por el fútbol y la violencia. Además por lo general compartían ciertos valores como el culto al coraje y al compañerismo y el orgullo de pertenecer a la clase trabajadora. Este orgullo se traducía en una ética (autodisciplina, trabajo duro). No eran una agrupación política como algunos creen y en la mayoría de los casos, la política no era un tema muy importante en sus vidas. Si bien algunos votaban al Partido Laborista (de izquierda).
En cuanto al racismo hoy en día tan asociado al movimiento, no era una idea que todos los skins compartieran en esa época. Los skinheads como grupo no eran ni racistas ni antiracistas sino que esta postura dependía de cada uno. Además la actitud con respecto a las otras razas era contradictoria ; mientras se mantenía una buena relación con los jamaicanos (negros) y se escuchaba su música, también se debe recordar los enfrentamientos que tenían con los inmigrantes, sobretodo pakistaníes (los famosos Paki-bashing).
La explicación a esto es que los inmigrantes jamaiquinos se adaptaron sin problemas a la cultura inglesa mientras que los pakistaníes venían con un profundo resentimiento y odiaban todo lo inglés. Esto hizo que, se separara esta cultura en dos partes: nazi-skinheads, que se distinguían por el orgullo a su país y el racismo; y los Skinheads SHARP, Skin Heads Against Racial Prejudice (Skin Heads contra el Prejuicio Racial), en los que prevalece la cultura del espíritu del 69, antirracismo y solidaridad.
Hoy en día existen infinidad de variaciones en sus ideales y en su forma de vestir. Uno de los referentes cinematográficos para muchos skinheads es la película La Naranja Mecánica de Stanley Kubrick, (adaptación de la novela homónima de Anthony Burgess) que muestra las aventuras y desventuras de una especie de mod futurista cuya vida gira en torno a la música y la violencia, para elaborar en torno a estas obras toda una ideología extrapolada.
 

Como nació el día de San Valentín....

Existen varias teorías sobre la historia del Día de San Valentín. Algunos afirman que los orígenes se encuentran en San Valentín, un Romano que se convirtió en mártir por negar a renunciar su fe cristiana, y por intentar ayudar escapar a los cristianos de los cárceles de los romanos, y que murió el día 14 de febrero, 269 A.D.
Según otros relatos históricos, San Valentín habría servido como cura en el templo durante el reino de Claudio III cuando el Emperador decidió que los hombres jóvenes debían todos ser soldados, y prohibió el matrimonio. Valentín se daría cuenta de la injusticia del decreto y seguiría dirigiendo el rito de matrimonio para parejas jóvenes en secreto hasta que sería descubierto por Claudio quién le encarcelaría por desafío.
Según la leyenda, San Valentín dejó una carta de despedida a la hija del carcelero de quien se había enamorado durante su encarcelamiento, y esta carta sería la primera carta de amor de San Valentín. Dejó al final de la misma su firma "De su Valentín", firma que se convertiría en popular para las parejas que se envían tarjetas con frases de san Valentín.
En el año 496 A.D., el Papa Gelasio decidió que el día 14 de febrero sería el día en el que se honraría a San Valentín.
Poco a poco el día 14 de Febrero se iba convirtiéndose en una fecha en la que se intercambiaba mensajes de amor, y San Valentín se convirtió en el patrón de los enamorados.
 
 

¿Qué es una Constitución?

Una forma rápida de aprender este concepto. La Constitución es esencial en un estado democrático, y es la máxima la cual debe ser respetada y ejecutada sobre todas las otras normas.

Bárbara Urrea

miércoles, 9 de octubre de 2013

Diccionario Jurídico...

Unas cuantas palabras las cuales ayudan mucho para la comprensión de textos.

- A limine: Locución latina, cuyo significado es desde el umbral. Se emplea en derecho para expresar el rechazo de una demanda o un recurso a limine, cuando ni siquiera se admite discusión sobre el mismo por no estar ajustado a derecho.     - A priori: Locución latina que significa “antes de todo” examen.    
- Ab initio: Locución latina que equivale a desde el principio, o desde el comienzo.  
- Ab irato: Locución latina que se usa en castellano como sinónima de los adverbios acaloradamente, coléricamente, o sea, a impulsos de la ira o arrebatadamente.
 
- Bajo apercibimiento: Expresión judicial que advierte la aplicación de una sanción por no realizar una obligación dispuesta en una citación, notificación o mandato judicial.    
- Balística forense: (Criminalística). Técnica que examina evidencias sobre el uso de las armas de fuego para el esclarecimiento especializado sobre hechos, en los cuales la policía o las autoridades judiciales requieren información balística.    
- Banda: Grupo criminal organizado, que actúa en concierto y de manera habitual para propósitos delictivos. Constituye un agravante del delito perpetuado.    
- Beligerancia: Derecho de hacer la guerra con iguales garantías internacionales, que aquellos contra quienes se contrate. La condición esencial el que se respete las leyes de la guerra.
 
- Caducidad: Modo de extinción de ciertos derechos por el transcurso del tiempo y en razón de su falta de ejercicio. Caducidad según la Ley de Títulos Valores 16587 es la no adquisición de un derecho por el transcurso de tiempo.    
- Cadáver: Cuerpo de hombre o mujer que ha perdido la vida, por sí, por otro, por causa provocada, natural o por causa accidental.    
- Cancelación: Extinguir Una obligación. Puede haber cancelación voluntaria (consentimiento espontáneo) y forzosa (contra la voluntad). Puede ser, también, de dominio, de hipoteca y de bien. Puede darse la cancelación parcial o total, según sus efectos.    

Extraído de: http://www.consultorasdelecuador.com/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=39

martes, 8 de octubre de 2013

La esclavitud del siglo XXI-Miguel Carbonell


La esclavitud del siglo XXI

Miguel Carbonell.

IIJ UNAM.


Héctor de Mauleón, compañero de letras en EL UNIVERSAL, nos acaba de sacudir con un texto conmovedor y doloroso, que no debería quedar en el olvido. “Esclavas de la calle Sullivan” (revista Nexos, julio de 2013) es una pieza periodística de altísimo nivel que nos refiere detalles inhumanos en torno a la trata de personas. Concretamente, De Mauleón ejemplifica con varios casos de mujeres que son reducidas a esclavitud y que dedican 10, 12 o más horas al día a atender a sus “clientes” en la calle de Sullivan, en el Distrito Federal. Esas largas jornadas de “trabajo” a veces suponen la necesidad de tener 30 o 40 relaciones sexuales... al día.
Las mujeres que se ven obligadas a una experiencia de esa naturaleza lo hacen bajo amenazas de los “lenones”, quienes las golpean, violan y torturan permanentemente, bajo la mirada incólume de las autoridades.
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) calcula que en el mundo hay al menos 2.5 millones de personas que son víctimas de trata, aunque advierte que por cada víctima conocida es probable que haya 20 más de las que no se tienen noticias.
En América Latina la trata de personas tiene por objetivo fundamentalmente la explotación sexual y sus víctimas son sobre todo mujeres y niños. Entre esas víctimas hay varias que pasan sus días y sus noches en la calle Sullivan, como lo relata magistralmente De Mauleón.
En 16 países, señala la Organización de las Naciones Unidas, la trata de personas tiene por objeto la extracción de órganos, tema en el que la dignidad humana llega a uno de sus niveles más bajos. Las personas dejan de ser sujetos de derechos humanos y se convierten simplemente en mercancías: eso es lo que produce la trata. Es la negación misma de nuestro sentido de lo que significa ser humano.
Lo curioso, como lo apunta el propio De Mauleón, es que el delito de trata de personas en México tiene un código postal muy definido. Casi se le puede ubicar por domicilio. Todas las investigaciones disponibles parecen apuntar hacia una pequeña ciudad de Tlaxcala, llamada Tenancingo. De ahí salen la enorme mayoría de victimarios. Es tanta la influencia de los lenones en esa ciudad que hasta en la prensa internacional se le ha llamado “el pueblo de los niños proxenetas”, dado que 80% de sus adolescentes aspira a convertirse en eso cuando crezcan (El País, 30/VI/13).
Parece que precisamente en ese rumbo de Tlaxcala hay algunas mansiones fastuosas y de mal gusto, cuyos dueños claramente se identifican con el “éxito” delincuencial en el tema de la trata de personas. Lo saben todos, menos las autoridades, como suele suceder.
Lo ideal sería que entre la Secretaría de Hacienda y la Procuraduría General de la República (PGR) lanzaran un operativo para indagar esas fortunas, a fin de verificar si quienes habitan en dichas mansiones han pagado de forma correcta sus impuestos y para ver si (como es del todo probable) se dedican también al lavado de dinero. Pegarles en la bolsa puede ser un golpe estratégico contra esa industria del abuso, la tortura y la prostitución.
Mientras tanto, el gobierno del Distrito Federal haría bien en voltear a ver lo que está pasando en esa verdadera “zona roja” alrededor de Sullivan, donde cada noche cientos de mujeres son esclavizadas a pocos metros de la sede del Senado de la República y a unos pasos de la avenida emblemática de la capital del país, el Paseo de la Reforma Y junto a ello, urge iniciar un debate nacional sobre lo que debemos hacer en torno a las personas que se dedican al ejercicio del trabajo sexual. ¿Hay que legislar para que la prostitución sea como cualquier otra actividad empresarial?, ¿hay que sancionarla legalmente? En ese caso, ¿se debe castigar a quienes la ejercen o a los clientes?, ¿cómo podemos asegurar que quienes realizan trabajos sexuales cuenten con la asistencia médica y jurídica que requieran, siempre que les resulte necesaria?
No es un tema fácil, porque en él se cruzan intereses económicos, cuestiones morales y muchos tabús. Pero lo cierto es que no podemos dejar abandonadas a su suerte a decenas de miles de personas (incluyendo niños y niñas de muy corta edad), una vez que hemos leído el texto de Héctor de Mauleón y sabemos que la realidad es mucho peor de lo que podríamos haber imaginado. Permanecer callados sería tanto como darles permiso de trabajo a esos abusadores, verdaderos dueños de esclavos en pleno siglo XXI.

Artículo de Miguel Carbonell publicado el día de hoy en el periódico El Universal.

lunes, 7 de octubre de 2013

Debussy-Clair de lune

Es una sublime inspiración, que hace que tus sentidos florezcan, tu imaginación se aumenta, y te transmite  paz. Indicada  para cualquier momento, para cualquier situación una pieza única en este mundo.

Toda la cultura en 1001 preguntas-Carlos Blanco

En este libro podremos tener, al alcance de la mano y de un solo vistazo, los conocimientos básicos de cultura general, en todos los temas. Qué narra el mito de Osiris? ¿Quiénes eran los Pueblos del Mar? ¿Quién conquistó Bizancio en 1453? ¿Cuál es el continente con más países? ¿Qué es el imperativo categórico? ¿Quiénes eran los estoicos?¿Qué es el zoroastrismo? ¿Qué significa “Islam” en árabe? ¿Qué es el genoma? ¿Quién descubrió la primera vacuna? ¿Qué dice la teoría del caos? ¿Qué estudia la trigonometría? ¿Qué es la entropía? ¿Qué es la radioactividad? ¿Por qué brillan las estrellas? ¿Cómo funciona un cohete? ¿Por qué vuelan los aviones?... Así hasta 1001 preguntas de cultura general divididas en historia universal, geografía, arte, música y literatura, egiptología, política y derecho, economía, filosofía, religión, mitología y sociedad, cristianismo, biología, el cuerpo humano, la medicina y la psicología, matemáticas, física, química y tecnología, geología y medio ambiente, astronomía y cosmología. Las 1001 preguntas básicas de cultura general tiene como objetivo responder de manera sencilla a los interrogantes fundamentales de los principales campos del saber humano, y está dirigido a personas de todas las edades y de todos los niveles educativos.
 
Resumen tomado de: www.casadellibro.com

domingo, 6 de octubre de 2013

Mona Lisa


 La Mona Lisa es una de las pinturas más famosas, misteriosas y relevantes en lo que se refiere a obras pictóricas; esta obra nunca ha sido tasada, es decir, nunca ha tenido valor comercial. Obra que se le atribuye a Leonardo Da Vinci, uno de los grandes pintores en la historia del arte. Actualmente localizada en el Museo del Louvre en Francia, de donde fue robada el 21 de agosto de 1911 por Vicenzo Peruggia, quien al parecer, desempeñaba un cargo laboral en el mismo museo donde cometió el delito.

Características de la obra

El cuadro de La Mona Lisa es una obra hecha sobre una delgada tabla de madera de Álamo de 77x53 cm, en el que se retrata a una mujer florentina llamada Monna Lisa di Antonio Maria. Según Giorgio Vasari, gran teórico del renacimiento, Mona Lisa nación el 15 de junio de 1479 en el barrio del Espíritu Santo en Florencia (Italia), y murió el 15 de julio de 1542 a los 63 años de edad en el Convento de Santa Ursula de Florencia (Centro del Norte de Italia). Vasari comenta también que la Gioconda, apodada así por haber contraído matrimonio con un comerciante llamado Francesco di Bartolommé di Zanobi, Márquez del Giocondo, hija de Antonio Maria di Nolfo Gherardini, tenía una edad comprendida entre los 25 y 30 años en la época en la que la pintura estaba siendo elaborada.

Descripción de la obra

En los detalles del cuadro podemos describir a la dama sentada en un sillón, y apoya sus brazos en los antebrazos del asiento. Mona Lisa tiene las manos entrelazadas y posicionadas sobre el estómago. De fondo se puede apreciar un paisaje con abundante neblina y rocas, típico de Leonardo, ya que le proporciona una característica romántica que se ve resaltada por la manera en que se combinan el personaje y el paisaje.

sábado, 5 de octubre de 2013

Tesis sobre un Homicidio


En esta película podemos darnos cuenta de la manera como actúa una mente criminal y como una persona puede llegar a ser una gran inspiración para poder cometer un crimen casi perfecto, como dice uno de los personaje principales. Todo se convierte en un cúmulo, del cual al abogado le será difícil salir, y al último solo él se verá afectado.
 

La Resistencia

En “La Resistencia”  encontramos constantemente  la afirmación de que el ser humano no es únicamente  un objeto físico, sino que está compuesto de alma y mucha inteligencia, que le permite tomar decisiones para construir un mundo de bienestar de acuerdo a sus necesidades. Sin embargo, hallamos  un pensamiento en nuestra actualidad que, a causa de la modernidad, se  ha implantado y lidera una forma de  vida  totalmente en contra de las tradiciones culturales y los buenos valores, es un ideal que se nos ha impuesto de manera mundial y que gira en torno al ansia del dinero, mantiene a los seres humanos encadenados al poder y a las comodidades materiales dejando de lado intereses realmente importantes como las reflexiones profundas y  la vida en comunidad.
 Ernesto Sábato, autor de “La Resistencia”, presenta una descripción detallada de lo que somos actualmente como personas y en lo que hemos convertido a nuestro mundo, haciendo ver que estamos viviendo en un entorno totalmente descompuesto producto de una serie de objetivos banales que nos hemos dedicado a perseguir sin obtener ningún beneficio óptimo para nuestro espíritu y que nos obliga a estar en constante lucha y competencia por crear y alcanzar nuevos instrumentos en los que nos podamos desahogar constantemente.
 En medio del análisis que hace el autor, encontramos un punto de partida para lograr un cambio en nuestra sociedad actual, que nos permita transformar nuestra triste realidad. Dicho cambio está en nuestra inteligencia, razonamiento por medio del cual podremos elegir una mejor manera de construir nuestra cultura. Para lograrlo, es indispensable empezar a reeducarnos en la realidad y la consciencia pensando en construir una vida más humana lejos del individualismo y la competencia, para alcanzar una construcción ética de la personalidad que nos ayude a tener más seguridad al momento de oponer resistencia  a  hechos nos lleven  a la destrucción y más bien dedicarnos a construir nuevas formas de vida que nos acerquen cada vez más a nuestras raíces culturales, a los afectos  y a la solidaridad con los demás.
Así se construirá una nueva personalidad axiológica que dé lugar a  incluir de manera razonable y pertinente la idea de la resistencia como un arma para la defensa de nuestra vida, ya que dadas las condiciones de superficialidad en las que nos encontramos y que mantienen este mundo actualmente desubicado, confundido y lleno de profundos vacíos, es necesario oponernos ante grandes males que han  producido tales desastres.
 Para empezar, es necesario oponernos a la globalización, que es el punto de partida de todos los infortunios morales en que vivimos, de ahí encontramos elementos tóxicos y vigentes cada vez más con admirable fuerza e importancia en la cotidianidad como la tecnología y los medios de comunicación que nos llevan a tener pensamientos vacíos y  malos sentimientos como  la indiferencia, la desconfianza, la falta de fe, la resignación y el conformismo. Despojándonos de las raíces de nuestra desgracia  lograremos alcanzar una nueva forma de pensamiento que vaya de acuerdo a la actualidad y al razonamiento de lo que realmente nos garantizará un mejor porvenir. Obtendremos, así, la fuerza para decidir con entera confianza resistir a estos actos dañinos y volver a las buenas costumbres de otros tiempos que giraban en torno a los valores del espíritu y que  nos acercaban a nuestras tradiciones populares, a nuestras gustos y vocaciones, a la  vida en sociedad, a nuestras creencias  y a la originalidad que nos hacen ser seres únicos e importantes.
Partiendo de lo ya dicho, intentamos relacionar la ética, la base fundamental de la cultura, con el cuarteto de José Martí: La cultura es la verdad/que el pueblo debe saber/ para más nunca perder/ su amor por la libertad. José Martí tiene como lema “Ser culto para ser libre”, haciendo referencia a una alfabetización que permita un pensamiento crítico en busca de la libertad. Si se conoce, si se es culto, se puede ser libre. El ethos se forma a partir de los actos de cada individuo, de sus experiencias en sociedad, de lo que aprenda con los demás; de esta manera, este concepto se vuelve la base fundamental de la ética, de la moral, del carácter de cada individuo, de las costumbres de la sociedad.
Ahora bien, aunque la cultura, una primera cultura, sea entendida como las características y costumbres de una sociedad y aunque partiendo de esto puede concluirse que la ética es su base fundamental, el concepto de cultura (un segundo concepto, aunque no subordinado) por parte de José Martí correspondería más al conocimiento, a la alfabetización, que se logra también en sociedad y termina, al final, haciendo parte de la primera cultura. La cultura de José Martí es el principio del crecimiento del ethos y de la cultura social, la primera cultura: la personalidad, las experiencias y los actos de cada individuo hacen parte de la cultura de José Martí: la cultura de la educación, del ser como persona, de la formación de donde parte el pensamiento y el sentimiento social de cada individuo.
 

jueves, 3 de octubre de 2013

Derechos Humanos..

Somos una sola especie, que tiene un mismo hogar, no debería ser necesario  una declaración de derechos humanos, deberíamos respetarnos los unos a los otros, simplemente por el hecho de que si hacemos daño a otra persona o le faltamos o discriminamos, nos lo estamos haciendo a nosotros mismos, debemos luchar por nuestra conservación y saber que todos somos iguales, somos uno en la Tierra.
 
Redactado por: Bárbara Urrea

miércoles, 2 de octubre de 2013

Comics para divertirse....


La inocencia del niños es algo increíble, por tanto no notan la cruel verdad que acontece al mundo actual. También muchas veces tratan de ocultárselo mintiendo, lo cual afectará en su futuro, pues los cuentos de hada son una fantasía que no reflejan la realidad en la que vivimos.

martes, 1 de octubre de 2013

Hay hambre en el mundo

Hay hambre en el mundo, de pan y trabajo
hay hambre en el mundo de paz y justicia
hay seres que sufren y muy desde abajo
clamando un mendrugo, lloran la injusticia.

Hay niños pequeños que extienden sus manos
hay madres que sufren y ruegan caricias
el mundo es ingrato, el mundo es perverso
y pocos recuerdan que amor es justicia.

Amemos al pobre, el gran desvalido
al niño sediento de paz y cariño
al anciano humilde que en vano transita
por curentos caminos al fin de sus vidas.

Amemos a todos aquellos que sufren
tendamos los brazos y con mano amiga
cubramos de besos, su frente angustiada
conviertiendo en dicha su pena infinita.



Autor: Carlos Harmath

lunes, 30 de septiembre de 2013

Curiosidad japonesa...

Ceremonia del Té Japonés
 
 
En esta ceremonia, se resume el alma de todas las manifestaciones de la cultura japonesa, culminación de la unión entre la creatividad artística, la sensibilidad hacia la naturaleza, el pensamiento y las relaciones sociales.

Es un acto ético y estético donde la cortesía y lo artístico se unen para hacer la vida más agradable y sencilla, ajustándose a cuatro ideas centrales Armonía , respeto, pureza y serenidad.


La Ceremonia del Té fortalece el severo espiritualismo feudal y junto a las meditaciones del Zen, preparadas, moldeadas y adaptadas, pasan a formar parte indispensable de la vida cotidiana japonesa.


Esta ceremonia junto a la poesía, la contemplación de los árboles, la luna y las flores tienen el propósito de formar el modo básico de la vida cotidiana japonesa actual y representa la Naturaleza universal en un pequeño espacio.
 

Mitología Griega

Zeus es el dios del cielo, en la mitología griega, es el dios máximo del Olimpo. Gobierna estableciendo orden, la justicia y el destino del Universo.
 
Homero dice que fue en Ida, y era el hijo menor de los  titanes  Cronos y Rea, y hermano de las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera.
De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, los devoraba cuando nacían y según la tradición, su madre Rea envolvió una piedra con pañales para engañar a Cronos y ocultó al dios niño en Creta, confiándolo a las ninfas y a los habitantes de la región, a los que pidió que bailasen ruidosas danzas guerreras con el fin de que la criatura divina no delatase con sus gritos su existencia ante su padre Cronos, que estaba deseoso de devorarlo, como había hecho con sus hermanos. Amaltea fue su nodriza que lo amamantó con su leche y también fue alimentado con miel que destilaron las abejas del monte Ida.
Cuando Zeus se hizo adulto, Metis (Prudencia),  le proporcionó una planta que hizo vomitar a Cronos todos los hijos que se había tragado, que estaban deseosos de vengarse de su padre. Durante la guerra que sobrevino, los titanes lucharon del lado de Cronos, pero Zeus y los demás dioses lograron la victoria y los titanes fueron enviados a los abismos del Tártaro. A partir de ese momento, Zeus gobernó el cielo, y sus hermanos Poseidón y Hades recibieron el poder sobre el mar y el submundo, respectivamente. Los tres gobernaron en común la tierra.
 

Aplicación o Interpretación de la Norma?


Buenos Jueces – Malas Normas?

Malas Normas – Buenos Jueces?

Estas interrogantes nos llevan a hacer una serie de análisis, debido a que en un ordenamiento jurídico sería lo más favorable tener “Buenos Jueces” y  ”Buenas Normas”, para así poder administrar la justicia de una manera ordenada y equitativa sin vulnerar los derechos fundamentales de las persona y así mismo no irnos contra los procesos y procedimientos del tan ponderado Debido Proceso.

Pero se debe deducir que en un país siempre habrá gente sin escrúpulos que se van en contra de los principios, y se deja amarrar y/o atrapar de la corrupción y así se convierte en un mal administrador de la justicia. Esto nos da a conocer que la persona es la que falla más no las normas, ya que las leyes están escritas y disponibles para ser aplicadas.


redactado por: Bárbara Urrea.

jueves, 26 de septiembre de 2013

La venta del libro misionero Cabodevilla se prohíbe

 

 
En la Flacso. (De izq. a der.) Miguel Ángel Cabodevilla, Teodoro Bustamente, Fernando Carrión y Milagros Aguirre, en la presentación. Foto: Julio Estrella / EL COMERCIO
 
La notificación judicial fue emitida la tarde de ayer. Es decir, poco antes del inicio del acto de presentación del volumen.
La jueza Garcés dispuso “prohibir la circulación y difusión por cualquier medio de la obra ‘Una tragedia ocultada’, especialmente por la fotografía que aparece en la invitación” al evento de ayer.
La notificación se basa en una demanda presentada por Wilton Guaranda Mendoza, director nacional de Protección de Derechos Humanos y de la Naturaleza de la Defensoría del Pueblo.
imagen
Foto de la notificación de la prohibición de la jueza.
Para la prohibición de circulación del libro, la Judicatura se basó en una invitación al acto, que circuló desde hace unas dos semanas. En ella se mostraba una posible portada del texto, que no fue la que se utilizó en los 500 ejemplares que se imprimieron para ayer.
En medio del debate sobre la presencia de pueblos no contactados en los bloques 31 e Ishpingo, Tiputini, Tambococha (ITT), en el extremo noreste del Yasuní, la presentación del libro creó expectativa, a través de las redes sociales.
Ayer el hemiciclo de la Flacso estaba copado de asistentes, que no dudaron en protestar en voz alta cuando se leyó la disposición de la Corte Provincial de Justicia de Pichincha. Una vez que la notificación llegó al sitio del evento, la venta de los ejemplares se suspendió.
El libro ‘Una verdad ocultada’ fue escrito por el misionero Miguel Ángel Cabodevilla, la directora de la Fundación Alejandro Labaka, Milagros Aguirre, y el investigador italiano Massimo de Marchi.
La reacción de los primeros dos autores presentes en el evento fue de sorpresa, porque la portada inicialmente prevista al final no fue utilizada. Y en las imágenes del interior de la publicación se protegió la identidad de las personas, difuminando sus rostros.
La investigación se centra en los hechos posteriores al 5 de marzo pasado. En esa fecha, el líder huaorani Ompore Omeway y su esposa Buganey, murieron lanceados, presuntamente por un grupo taromenane, un pueblo indígena no contactado del Yasuní.
24 días después de ese ataque, un grupo de indígenas huaorani, familiares de Ompore, habría ingresado hasta la vivienda múltiple de una familia taromenane.
La Fiscalía abrió una indagación previa por estos hechos, pero aún no se ha hecho público ningún tipo de resultados.
En ese segundo ataque, dos niñas taromenane, de 5 y 8 años, habrían sido raptadas por los supuestos agresores.
Milagros Aguirre señaló que en la publicación tampoco se han incluido los nombres de las dos menores. “Hemos manejado con mucha cautela el tema de las niñas”.
Cabodevilla cuestionó que se prohíba la publicación de esta investigación. “Las dos niñas taromenane están en las casas de los presuntos agresores de sus padres. ¿Es más importante protegerlas de que no salgan en una foto?”.
Esta prohibición se da después de que, la semana pasada, Cabodevilla fuera citado por la Fiscalía para rendir su versión dentro de la investigación que se lleva por presunto genocidio/etnocidio en marzo. En esa citación, se pidió al misionero que entregara dos ejemplares de la publicación, que aún no estaba impresa.
El misionero no se presentó a la primera citación de la Fiscalía General. Tampoco entregó los dos ejemplares que fueron requeridos por el fiscal del caso.
La investigación
Al menos dos incursiones adicionales en el territorio taromenane habrían realizado grupos de dos comunidades huaorani, después de la masacre de marzo.
Ese día, el ataque y la matanza de al menos 30 de integrantes de una familia no contactada habría ocurrido con armas de fuego.
Esa es, por ejemplo, una de las revelaciones que trae el libro ‘Una tragedia ocultada’, que narra los hechos después de que Cabodevilla emmprendiera una investigación sobre estos episodios de singular violencia.
“La próxima matanza está muy cerca”. Esas fueron las primeras palabras que utilizó el misionero capuchino en su intervención ayer en el hemiciclo de la Flacso. Por ello solicitó que se tomen acciones de manera urgente, porque estas incursiones de huaorani en la selva prueban que buscan la exterminación de los taromemane.
Cabodevilla cuestionó, asimismo, que el Estado “casi no se ha hecho presente” en las comunidades cercanas a los ataques.
Además, afirmó que dos taromenane se han acercado a una comunidad huaorani, donde han pasado una noche y luego han regresado a la selva.
“Nosotros solo nos limitamos a narrar los hechos en este libro”, comentó, por su lado, Aguirre. La directora de la Fundación Alejandro Labaka señaló que, simplemente, se trata de un estudio sobre el caso que sirve para reflexionar con relación a lo que se está haciendo para la protección de los pueblos indígenas.
Sobre el caso
  • En la Fiscalía General se indaga el caso por presunto etnocidio. Las investigaciones están a cargo del fiscal Jorge Cuasapaz.
  • Hasta ayer, la Fiscalía no decidía una nueva fecha y hora para la comparecencia de Miguel Ángel Cabodevilla.
  • Fernando Ponce, defensor de los pueblos no contactados, envió la semana pasada a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos un pedido urgente de intervención.
  • Los defensores de estos grupos en aislamiento voluntario de la Amazonía ecuatoriana advirtieron del riesgo inminente de una nueva masacre. Esto porque conocieron de nuevas incursiones huaorani.
  • Ponce considera: “Es un crimen lo que están ocultando ellos: el Gobierno Nacional. Están tratando de que no se sepa que ocultan una masacre".
Artículo extraído de la página web de EL COMERCIO, http://www.elcomercio.com/seguridad/libro-prohibicion-venta-Miguel_Angel_Cabodevilla-Flacso-notificacion_judicial_0_1000100090.html

miércoles, 25 de septiembre de 2013

Yo te nombro- Savia Nueva

 
Se expresa la prohibición de la libertad de un pueblo, el ser libres es serlo en todo aspecto, expresando tu pensamiento sin barreras sin castigo alguno, tener la oportunidad de discrepar en algo y no ser sancionado ni juzgado en ningún aspecto. Ser libres para ser tú mismo, para que vean quien realmente eres.

Redactado por: Bárbara Urrea